三月不知肉味是孔子来形容什么的

翻开《论语》第七篇第十四章：

子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

孔子的这段故事，据考证大约发生在前517年。当时孔子只有35 岁，还比较年轻。

《史记·孔子世家》对此也有记载：说孔子在齐国，和齐太史讨论音乐，“闻《韶》音，学之，三月不知肉味”。

《韶》相传是上古时代歌颂舜的音乐。据说，舜的时代是极治之世，社会和谐，其音乐也美盛到了极致。孔子曾经感慨说，舜的音乐是尽善尽美的。

这种音乐原来在鲁国没有，齐国也没有。

只因为舜的后代封在陈国。后来陈国公子陈完，因为陈国内乱，逃到齐国，改姓田，叫田完。

他的子孙后来夺取了齐国政权，取代了姜太公的后代，成为齐国国君，史称“田代齐姜”，所以韶乐，就成了齐国的国乐。

这就是齐国《韶》乐的来历。

孔子到齐国，听了这个音乐，居然长时间吃肉都不香了。现在还有一个说法叫“三月不知肉味”，即源于此。

孔子非常喜欢吃肉，古代人能吃上肉是件非常幸福的事，因为肉比饭要香，所含的能量要比谷物粮食多。

为什么听了韶乐连吃肉都没味了呢？

我们人都有一种通感，在文学上，通感是一种创作手法。

但它实际上也是人在特点条件下一种完全真实的感受，人的六种感官实际上是统摄于一心的。

当一种感觉真达于心时，眼耳鼻舌身意六种感官可以相互通融，相互转化，只有在高超的艺术境界中时，才能真实地体会到这种美好。

有一个词叫沉醉其中、物我两忘，形容的就是这种境界。

孔子之所以会这样，是因为他的精神追求是以善为统领的真、善、美的结合，被韶乐感动到不知肉味的程度，

说明他具有一种与世界观、人生观、价值观相重叠的审美观、艺术观和音乐审美能力。

韶乐本身具有的真善美，被孔子敏感的捕捉，他从中体会到了善良，与他的全部理念、追求融合为一。

这时，通感发生了，肉的香味与韶乐中的善意具有了相同的功能感官。